Editions alTerre

Un témoignage impressionnant d'un expert international américain dont le travail a consisté pendant trente ans à mettre à genoux un bon nombre de pays du monde, surtout ceux qui ont des richesses naturelles, en leur imposant des dettes inremboursables et en pompant la richesse produite pour enrichir les entreprises US. (remarque : d'autres pays comme le nôtre font de même, à une autre échelle)
GL

Extraits :

Les assassins financiers, ceux dont j'étais et leurs successeurs commerciaux, avaient réussi à conduire l'Equateur virtuellement à la faillite. Depuis 1968, nous lui avions prêté des milliards de dollars afin qu'il engage nos firmes d'ingéniérie et de construction pour réaliser des projets qui profiteraient à ses plus riches familles. Il en est résulté qu'au cours de ces trois décennies, le niveau de pauvreté officiel est passé de 50 à 70 %, celui du chômage ou du sous-emploi, de 15 à 70 %, la dette publique de 240 millions de dollars à 16 milliards, et la part des ressources nationales allouées aux citoyens les plus pauvres de 20 à 6 %. Aujourd'hui, l'Equateur doit consacrer presque 50 % de son budget national au remboursement de ses dettes, au lieu d'améliorer le sort de ses habitants qui sont classés officiellement comme dangereusement pauvres.

Reagan était sans contredit un constructeur d'empire global, un serviteur de la corporatocratie. Quand il fut élu, je trouvais très approprié qu'il soit un acteur d'Hollywood, c'est-à-dire quelqu'un habitué à se faire diriger. Ce serait d'ailleurs là sa marque distinctive. Il s'efforcerait de satisfaire aux demlandes de ceux qui faisaient la navette entre les bureaux de PDG des grosses compagnies, les conseils d'administration des banques et les postes ministériels. Il servirait des hommes qui sembleraient être à son service mais qui, en fait, dirigeraient réellement le gouvernement.

site de l'auteur : www.JohnPerkins.org

site de l'organisation qu'il a fondée, qui oeuvre à la transformation de la conscience globale : www.dreamchange.org

Parabola books

Un livre très fort, témoignage d'une vie spirituelle totalement incarnée et libre de tout dogmatisme, de toute tradition. C'est simplement un partage d'expérience vécue et de réflexion. Une récompense à celui ou celle qui trouvera la version française de ce livre remarquable ainsi que la version française de son premier livre, autobiographique, "And there was light" !
Ce livre est une compilation de différents écrits de J Lusseyran.
GL

Jacques Lusseyran a vécu de 1924 à 1971. A l'âge de huit ans, il est devenu complètement aveugle suite à un accident. Il a assez vite découvert une lumière intérieure dépendante de son état d'ouverture face à la vie. Il a aussi découvert une autre façon de voir le monde, de le ressentir par une sorte de "toucher" que les êtres et les objets exercent sur lui. Il est le témoignage évident d'un proverbe arabe qui dit que seuls les aveugles voient. A 17 ans il était le chef d'un réseau de jeunes résistants. Il a été déporté en camp de concentration où son expérience de l'humanité s'est accrue. Il a été l'un des 30 survivants du camp. Il a ensuite vécu comme professeur aux Etats Unis. Il est mort dans un accident de la route.

Extraits (traduits par moi) :

Il n'y a qu'un seul chemin pour la lumière intérieure : l'amour. Parce que cette vie intérieure, qui est la vie EST l'amour. Nous recevons de petites morts, si nous voulons réellement les traverser et vivre renouvelé, c'est aussi le désir de Dieu. L'ordre est restauré. Rien ne peut jamais disparaître totalement. Il y a un royaume dans lequel la cécité nous rend experts, c'est le royaume de l'invisible.

Ce qui doit être simplement compris c'est que le fait de voir n'est pas seulement le travail des yeux. La capacité de voir doit exister avant que son instrument physique, les yeux, puisse agir. Aussi longtemps que les hommes oublieront ce fait, ils ne feront que rencontrer l'illusion et l'échec. Ils seront impatients. Ils voudront voir de plus en plus. Et ils ne sauront plus qui est celui qui est confronté avec une telle masse d'impressions et les voit.

Tous nos sens à mon avis se joignent en un seul. Ils sont des étapes successives d'une perception unique et cette perception est toujours une perception de toucher. C'est pourquoi l'ouie peut remplacer la vue et la vue peut remplacer le toucher. Ainsi aucune perte n'est irréparable. A partir de là, je me demande si ce que nous appelons attention ne pourrait pas être la forme psychologique de ce contact fondamental, une forme basée sur le ressenti autant que sur l'intellect. En d'autres mots, l'attention ne pourrait-elle pas être une sorte de toucher ?

pour se procurer le livre version anglaise : www.parabola.org

Très bon livre sur le problème du Proche Orient aujourd'hui. L’écriture est souvent poétique, voire lyrique, ce qui ajoute encore à l’intérêt de cette lecture.
C. Davené

Ce livre, interdit juste après sa sortie le 10 octobre 2003, est un regroupement d’articles ou d’interventions de l’auteur dans des universités, y compris aux Etats-Unis. Ces articles, écrits entre février 2001 et novembre 2002, donnent une vision peu banale de la situation au proche Orient et en particulier du conflit israélo-palestinien. Ils dénoncent largement l’appui reçu d’Israël par les juifs des Etats-Unis, dénoncent la guerre menée par les gouvernements divers israéliens contre la population palestinienne.

Lui-même israélien juif d’origine russe, Shamir évoque les résistances et avis opposés de la part d’une partie de ses concitoyens, propose une solution rarement évoquée de création non plus de deux états mais d’un seul qui réunirait sur ce territoire actuellement divisé les deux populations que l’on oppose pour des intérêts extérieurs.

 
voir aussi : « Les 100 clés du Proche-Orient » par Alain Gresh et Dominique Vidal (rédacteurs en chef et adjoint du monde diplomatique)   éditions Hachette Littératures 
Accessibles par mot-clé ou nom propre, dans l’ordre alphabétique, les articles décrivent avec précision, richesse de renseignements, explications et présentations historiques, des évènements ou des acteurs de la vie de le la région. Très utile pour qui veut avoir des notions plus claires sur le conflit israélo-palestinien.

éditions du Serpent à plumes

Très bon livre sur l'Afrique d'aujourd'hui.
C. Davené

Né en 57 au Congo Kinshasa, Bolya, qui vit actuellement à Paris, dénonce le pillage de l’Afrique : du sol (pièces d’archéologie, ressources minières, pétrolières) aux êtres humains (tourisme sexuel, armement des enfants).

Il dénonce le laisser faire qui fait suite aux obligations de dénationaliser (chantage du FMI), qui permet aux mafias russe et autres de faire leur business, qui ôte à l’ONU son pouvoir de régulation.

  
Quelques titres ou sous-titres de chapitres :

Les assassins de la vie, les violeurs planétaires professionnels, les pilleurs de l’art nègre, la destruction du patrimoine culturel de l’humanité et de l’agriculture africaine, la faillite du droit international et de l’ONU, chair à vendre : les nouveaux négriers, etc.

éditions Gallimard

Traduction de l'anglais : "Human stain". Je suis en train de lire Human Stain de Philip Roth. Je n’avais rien lu de lui depuis Portnoy’s Complaint que, d’ailleurs, je n’avais pas aimé. Bien de l’eau a coulé sous les ponts depuis et Human Stain est un récit d’une impressionnante maturité. Philip Roth nous offre un suspense psychologique presque insoutenable.
On a facilement l’impression que l’intelligence consiste à pouvoir parler DE certaines choses : architecture médiévale, littérature, astronomie, philosophie, etc… alors qu’elle consiste à pouvoir parler intelligemMENT de ce que l’on connaît, même si l’on ne connaît pas grand chose, puis à savoir se comporter intelligemMENT avec les autres, quelles que soient leurs différences culturelles ou comportementales. La culture s’apprend mais l’intelligence ne s’apprend pas. C’est le revers logique du dicton populaire : « Quand on est con, c’est pour la vie » ! On pourrait préciser : « Quand on est intelligent, c’est dès le départ ou jamais ».
Donatien Moisdon

L'histoire :

C'est celle d'un double conflit :

1.        Un métis surdoué rejette la facilité qui consisterait à faire psychologiquement partie de la population noire. Il en rejette surtout la radicalisation et l’intolérance. Sa peau est si claire qu’il décide d’ « être » blanc. Il devient professeur de grec et latin dans une université puis, au sommet de sa carrière, se fait censurer puis se voit contraint de démissionner à cause d’une remarque totalement innocente de sa part mais qui est considérée comme raciste. Même le professeur noir que, en tant que doyen de la section grec-latin, il avait lui-même engagé quelques années plus tôt, se retourne contre lui, disant qu’il ne peut pas faire autrement. On imagine la « tempête sous un crâne » comme aurait dit Zola (ou est-ce Hugo ?).

2.        Coleman Silk, tel est le nom de ce noir-blanc, entame alors une liaison avec une « technicienne de surface », c’est à dire, si l’on fait abstraction du jargon soixante-huitard, une femme de ménage qui travaille à l’université. Quelle belle occasion d’intensifier les attaques contre le « raciste » !

Lors d’un premier mariage, Coleman avait connu une femme intellectuellement son égale mais ce mariage n’avait pas été heureux. Avec cette liaison, il redécouvre la passion – qu’il avait connue durant ses années d’étudiant mais dont il avait perdu l’habitude – et découvre toute la richesse que peut receler un être humain qui ne possède pas de diplômes universitaires.

"La tache" a obtenu le prix "Médicis - étranger" 2002