Pour mon retour sur ce blog, je publie une très longue note de lecture sur ce livre très intéressant.

Surgissement d’un nouveau monde

Valeurs, vision, économie, politique… tout change

de MarcLUYCKX GHISI, ed. Alphée, 410 pages, 21,90 €

Notre monde se meurt. Dans cette mort, certains éléments sont tout à fait visibles (crises de nos institutions) d’autres le sont beaucoup moins :

- fin de la société industrielle (croissance quantitative qui nous conduit à la mort collective),

- mort de la modernité (fin du paradigme de foi inconditionnelle dans le progrès, la technique, la science, le développement économique),

- mort des valeurs patriarcales (structures pyramidales, conquêtes, compétition)

L’humanité se trouve à un moment exceptionnel : confrontée à la possibilité d’une mort collective. Le modèle qui nous a portés jusque là est basé sur la destruction, la guerre à la nature et produit de la mort.

Des anthropologues ont montré que d’anciennes civilisations ont existé avant les civilisations patriarcales, elles étaient matriarcales, plus pacifiques et plus égalitaires. Le passage au patriarcat s’est fait à peu près à la même époque en différents endroits de la terre et le patriarcat a instauré des mythes laissant croire qu’il n’y avait rien d’autre avant. Le patriarcat peut maintenant être considéré comme une période transitoire, très violente, de l’histoire de l’humanité, désormais inapte à mener l’humanité vers un avenir souhaitable. Il est temps de construire un partenariat authentique entre valeurs féminines et valeurs masculines.

Il est urgent de construire à côté des structures pyramidales qui se meurent, des nouvelles entreprises et institutions en réseaux, non pyramidales, souples et transparentes.

Comme ce qui s’est passé pour l’agriculture au cours du XXe siècle (on est passé de 80 à 4 % des emplois), une révolution similaire arrive dans l’industrie. Même la Chine perd des emplois industriels (robotisation). Dans quelques années dans l’UE on pourra avoir :

10% des emplois dans l’agriculture (supérieur à  4 % du fait du bio qui augmentera)

10 % dans la production industrielle

30 % dans les services

Et le reste ? Personne ne sait rien. On entre dans la société post industrielle. Cela ne veut pas dire qu’il n’y aura plus d’industrie mais que l’industrie ne domine plus notre société et ne crée pas d’emplois nouveaux

Reconstruction : la société de connaissance, la société transmoderne

Nous vivons un 3^e changement d’outil de production. Le 1^er a eu lieu il y a 5000 ans (environ 3500 ans av JC) : transition d’une société d’élevage et de cueillette (matrilinéaire et sans propriété privée) à une société agraire (patriarcat, propriété privée : besoin de délimiter les champs). Le 2^e a eu lieu vers 1500 (Renaissance) : passage à la société moderne, industrielle et capitaliste. Nous vivons le 3^e : passage vers une société postindustrielle, postcapitaliste, postpatriarcale.

Chaque changement majeur d’outil amène un changement de vision du monde et donc de civilisation. Outils de la société agraire : la terre. Outils de la société moderne : machine + capital + technologie. La modernité a conservé la vision pyramidale de la société qu’avait la société agraire mais la Raison a remplacé Dieu en haut de la pyramide. La modernité a été un grand mouvement de libération des individus  par rapport à l’obscurantisme. Cela a permis le développement inouï des sciences et techniques … et de la population. Avec l’Etat de droit, la modernité a fait évoluer l’humanité vers moins de violence entre les personnes. 

Aujourd’hui, on assiste à la montée en puissance de l’outil immatériel : le cerveau humain, en réseaux de partage, seul capable de produire de la connaissance. Ce changement d’outil de production nous conduit vers la société de connaissance et aussi vers une nouvelle vision de la vie, que l’auteur appelle transmoderne.

Le capital financier va devenir moins important que le capital humain dans une entreprise comme Google ou IBM par exemple. Ce sont les humains qui créent de la connaissance en réseaux, en appliquant de la connaissance à de la connaissance pour créer de la nouvelle connaissance (la connaissance ce n’est pas la même chose que l’information !). La connaissance devient un moyen d’obtenir des résultats sociaux et économiques.

Il y aura toujours de l’agriculture et de l’industrie mais la majorité des emplois nouveaux seront post-industriels. Un rapport de l’UE de 2007 chiffre à plus de 40 % le poids de l’économie immatérielle.

La transmodernité fera évoluer les Etats vers la non violence entre Etats. L’Union européenne est pionnière en ce sens : une innovation politique majeure du XXe siècle.

La mutation en cours est très importante : nous sortons de la période moderne industrielle mais aussi de l’ère patriarcale. Le degré de la mutation est plus important que lors de la mutation précédente, il est aussi plus difficile à cerner.

Cette mutation s’accompagne de nombreux changements : passage de la pyramide au réseau, recentrage sur l’humain, changement du mode de management, fin du secret et des brevets, partage et coopération, nouvelles monnaies, nouvelle définition du travail, inclusion sociale, rôle central de la culture, conception qualitative du progrès… C’est tout le système économique qui peut se transformer sous cette mutation profonde.

Il existe toutefois un scénario négatif du passage à la société de connaissance. Il résulte de l’utilisation du nouvel outil (cerveau humain, connaissance) mais sans changement de paradigme, en conservant la vision pyramidale de la société, en continuant à affirmer que la machine est plus importante que l’humain. Les conséquences : manipulation du cerveau humain (cf. le mouvement transhumaniste), guerres

Actuellement, les deux scénarios de mutations sont à l’œuvre, le scénario négatif est beaucoup plus visible que le scénario positif, il est porté par des forces économiques et financières importantes. C’est surtout le fait qu’il soit sous-tendu par une vision du monde « moderne », encore très prégnante quoique finissante, qui fait sa force.

La transmodernité (scénario positif du passage à la société de la connaissance) est sous-tendue par une nouvelle vision du monde. La valeur dominante de la nouvelle matrice de valeurs est la survie de l’humanité, à travers une relation nouvelle à établir avec la nature et le cosmos.

La société transmoderne est déjà là. Plusieurs changements majeurs ont déjà eu lieu, notamment dans le domaine scientifique, qui amènent cette nouvelle vision du monde. Ils sont pour l’instant peu explicités car les résistances de la société qui meurt sont grandes.

-          Le temps et l’espace redéfinis : la physique de Newton constitue une exception par rapport à l’ensemble de la physique. L’espace est vu désormais comme une réserve d’énergie importante, non exploitée jusqu’à présent par nos technologies.

-          Une nouvelle métaphysique : on passe de la métaphysique de type 1 (la base de tout est la matière combinée avec de l’énergie, la conscience émerge de la matière quand le processus d’évolution est assez avancé) à la métaphysique de type 3 (l’esprit et la conscience sont premiers, la matière énergie émane de la conscience). On saute l’étape de la métaphysique de type 2 (dualiste, considérant deux bases constitutives de l’Univers : la matière-énergie et la conscience).

-          Le concept de vérité : on passe de concepts intolérants de la vérité (dans les sociétés prémodernes et modernes) à une vision ouverte et tolérante : personne ne possède la vérité ultime.

-          Un nouveau sacré : pour la génération née en 1900, le sacré était lié à la distance et la « verticalité » : on s’élevait vers le divin en s’éloignant de la matière et du corps. Pour la jeune génération d’aujourd’hui, le sacré est plutôt lié à la reconnexion avec la nature et le cosmos, en nous, comme faisant partie de la nature, du cosmos. Ce nouveau sacré est lié au danger de mort collective.

-          Structuration du pouvoir en réseaux : il est impossible de créer de la connaissance en fonctionnant en pyramide. Le réseau devient l’outil de travail indispensable qui favorise l’échange de connaissance, donc la création de connaissance nouvelle.

-          Un nouvel horizon pour la science et la technologie : il ne s’agit pas d’abandonner la science et la technologie ni toutes les brillantes conquêtes de la modernité. Ce qui change, c’est l’horizon. Il est maintenant celui de la crise de survie de l’humanité, il s’agit de rediriger ce puissant outil technico-scientifique vers la réalisation d’un monde soutenable.

-          Etc. Des changements importants et profonds ont lieu dans presque tous les domaines. Ils arriveront à maturité dans une génération.

Attention : le danger principal dans la mutation que nous vivons c’est de gérer la nouvelle économie et la nouvelle société avec les anciennes valeurs modernes, industrielles et patriarcales. Le danger n’est pas le changement, mais la manière dont nous le vivons.

Une excellente nouvelle : plusieurs centaines de millions de personnes dans le monde sont en train de changer de valeurs et de comportements (100 millions en Europe). Des enquêtes sociologiques ont eu lieu dans différents pays, à partir de 1997. Elles ont mis en évidence qu’environ un quart de la population vit selon de nouvelles valeurs. Cette proportion augmente avec le temps. Les sociologues ont nommé ces personnes les « créateurs de culture » ou « créatifs culturels ». Leurs points communs : conscients des responsabilités planétaires de l’humanité devant le futur, sensibles à l’écologie, engagés là où ils vivent, porteurs de valeurs féminines, refusant le modèle de la société de consommation, portés sur le développement personnel et spirituel, très méfiants vis-à-vis de la politique et des politiciens. Les deux tiers de ces personnes sont des femmes.

Ces personnes forment un groupe important mais n’en ont aucune conscience. C’est une révolution silencieuse. Les médias et les responsables politiques ne les voient pas, car cela n’entre pas dans leur vision du monde. Par ces personnes et les transformations qu’elles opèrent, les valeurs de la société de la connaissance transmoderne sont en train de gagner du terrain partout, avec une rapidité et une intensité incroyables. Dans un silence parfait.

L’éducation sera à revoir énormément en relation avec cette nouvelle société. L’enjeu est notamment de réenchanter la jeunesse. De nouvelles écoles, universités seront créées, à côté du système existant finissant. L’auteur donne de grandes orientations. Il a participé lui-même à la création d’une école de management d’un nouveau style en Croatie en 2004.

La société de demain : transmoderne, soutenable et socialement inclusive. Il est très difficile de dire comment seront la société et l’économie de demain, tellement la mutation est profonde. Quelques axes importants :

-          Désindustrialisation de l’agriculture et retour à la terre

-          De plus en plus de connaissance, donc de savoir-faire, attachés à l’objet, par l’étiquette

-          Economie verte et sociale, croissance qualitative

-          Energie : réseaux décentralisés et intelligents, autonomie

-          Décroissance industrielle

-          Désindustrialisation de la médecine

-          Adieu à la société de consommation, introduction du sens, simplicité volontaire

-          Les savoir-faire sont des acquis immatériels très précieux, tout comme les savoir être, la sagesse (connaissance accumulée dans le temps et mise en action dans le sens de la vie et de la soutenabilité)

-          Rôle primordial de la culture, comme source de créativité

Dans cette mutation, les alliés et les ennemis ne sont plus les mêmes, ni aux mêmes endroits. Le paysage politique au sens large est en train de se recomposer complètement. Pas facile de s’y retrouver.

L’auteur termine par son expérience personnelle de réenchantement.

Annexe 1 : graphiques et tableaux explicatifs

Annexe 2 : explication détaillée des paradigmes

Annexe 3 : le principe de subsidiarité

L’auteur a étudié les mathématiques, la philosophie et la théologie. Il a été pendant 10 ans conseiller des présidents Delors et Sauter à la cellule de prospective de la Commission européenne.

Il  a publié d’autres livres sur des thèmes proches.

Il a un blog : http://vision2020.canalblog.com/ 

Extraits

Mathilde vivait sur un petit nuage. Et, avec son diplôme de biologiste obtenu cette après-midi, elle se sentait flotter éternellement, d'autant que dans son ciel serein, rien ne pouvait l'atteindre, surtout pas les bassesses de sa sœur, incapable de dissimuler sa jalousie féroce.
De fait, Clara, jugeant l'air évaporé de sa petite sœur, en fin stratège qu'elle était, choisit de frapper très haut.

 Editions alTerre

Un témoignage impressionnant d'un expert international américain dont le travail a consisté pendant trente ans à mettre à genoux un bon nombre de pays du monde, surtout ceux qui ont des richesses naturelles, en leur imposant des dettes inremboursables et en pompant la richesse produite pour enrichir les entreprises US. (remarque : d'autres pays comme le nôtre font de même, à une autre échelle)
GL

Extraits :

Les assassins financiers, ceux dont j'étais et leurs successeurs commerciaux, avaient réussi à conduire l'Equateur virtuellement à la faillite. Depuis 1968, nous lui avions prêté des milliards de dollars afin qu'il engage nos firmes d'ingéniérie et de construction pour réaliser des projets qui profiteraient à ses plus riches familles. Il en est résulté qu'au cours de ces trois décennies, le niveau de pauvreté officiel est passé de 50 à 70 %, celui du chômage ou du sous-emploi, de 15 à 70 %, la dette publique de 240 millions de dollars à 16 milliards, et la part des ressources nationales allouées aux citoyens les plus pauvres de 20 à 6 %. Aujourd'hui, l'Equateur doit consacrer presque 50 % de son budget national au remboursement de ses dettes, au lieu d'améliorer le sort de ses habitants qui sont classés officiellement comme dangereusement pauvres.

Reagan était sans contredit un constructeur d'empire global, un serviteur de la corporatocratie. Quand il fut élu, je trouvais très approprié qu'il soit un acteur d'Hollywood, c'est-à-dire quelqu'un habitué à se faire diriger. Ce serait d'ailleurs là sa marque distinctive. Il s'efforcerait de satisfaire aux demlandes de ceux qui faisaient la navette entre les bureaux de PDG des grosses compagnies, les conseils d'administration des banques et les postes ministériels. Il servirait des hommes qui sembleraient être à son service mais qui, en fait, dirigeraient réellement le gouvernement.

site de l'auteur : www.JohnPerkins.org

site de l'organisation qu'il a fondée, qui oeuvre à la transformation de la conscience globale : www.dreamchange.org

Parabola books

Un livre très fort, témoignage d'une vie spirituelle totalement incarnée et libre de tout dogmatisme, de toute tradition. C'est simplement un partage d'expérience vécue et de réflexion. Une récompense à celui ou celle qui trouvera la version française de ce livre remarquable ainsi que la version française de son premier livre, autobiographique, "And there was light" !
Ce livre est une compilation de différents écrits de J Lusseyran.
GL

Jacques Lusseyran a vécu de 1924 à 1971. A l'âge de huit ans, il est devenu complètement aveugle suite à un accident. Il a assez vite découvert une lumière intérieure dépendante de son état d'ouverture face à la vie. Il a aussi découvert une autre façon de voir le monde, de le ressentir par une sorte de "toucher" que les êtres et les objets exercent sur lui. Il est le témoignage évident d'un proverbe arabe qui dit que seuls les aveugles voient. A 17 ans il était le chef d'un réseau de jeunes résistants. Il a été déporté en camp de concentration où son expérience de l'humanité s'est accrue. Il a été l'un des 30 survivants du camp. Il a ensuite vécu comme professeur aux Etats Unis. Il est mort dans un accident de la route.

Extraits (traduits par moi) :

Il n'y a qu'un seul chemin pour la lumière intérieure : l'amour. Parce que cette vie intérieure, qui est la vie EST l'amour. Nous recevons de petites morts, si nous voulons réellement les traverser et vivre renouvelé, c'est aussi le désir de Dieu. L'ordre est restauré. Rien ne peut jamais disparaître totalement. Il y a un royaume dans lequel la cécité nous rend experts, c'est le royaume de l'invisible.

Ce qui doit être simplement compris c'est que le fait de voir n'est pas seulement le travail des yeux. La capacité de voir doit exister avant que son instrument physique, les yeux, puisse agir. Aussi longtemps que les hommes oublieront ce fait, ils ne feront que rencontrer l'illusion et l'échec. Ils seront impatients. Ils voudront voir de plus en plus. Et ils ne sauront plus qui est celui qui est confronté avec une telle masse d'impressions et les voit.

Tous nos sens à mon avis se joignent en un seul. Ils sont des étapes successives d'une perception unique et cette perception est toujours une perception de toucher. C'est pourquoi l'ouie peut remplacer la vue et la vue peut remplacer le toucher. Ainsi aucune perte n'est irréparable. A partir de là, je me demande si ce que nous appelons attention ne pourrait pas être la forme psychologique de ce contact fondamental, une forme basée sur le ressenti autant que sur l'intellect. En d'autres mots, l'attention ne pourrait-elle pas être une sorte de toucher ?

pour se procurer le livre version anglaise : www.parabola.org

Très bon livre sur le problème du Proche Orient aujourd'hui. L’écriture est souvent poétique, voire lyrique, ce qui ajoute encore à l’intérêt de cette lecture.
C. Davené

Ce livre, interdit juste après sa sortie le 10 octobre 2003, est un regroupement d’articles ou d’interventions de l’auteur dans des universités, y compris aux Etats-Unis. Ces articles, écrits entre février 2001 et novembre 2002, donnent une vision peu banale de la situation au proche Orient et en particulier du conflit israélo-palestinien. Ils dénoncent largement l’appui reçu d’Israël par les juifs des Etats-Unis, dénoncent la guerre menée par les gouvernements divers israéliens contre la population palestinienne.

Lui-même israélien juif d’origine russe, Shamir évoque les résistances et avis opposés de la part d’une partie de ses concitoyens, propose une solution rarement évoquée de création non plus de deux états mais d’un seul qui réunirait sur ce territoire actuellement divisé les deux populations que l’on oppose pour des intérêts extérieurs.

 
voir aussi : « Les 100 clés du Proche-Orient » par Alain Gresh et Dominique Vidal (rédacteurs en chef et adjoint du monde diplomatique)   éditions Hachette Littératures 
Accessibles par mot-clé ou nom propre, dans l’ordre alphabétique, les articles décrivent avec précision, richesse de renseignements, explications et présentations historiques, des évènements ou des acteurs de la vie de le la région. Très utile pour qui veut avoir des notions plus claires sur le conflit israélo-palestinien.